语文第五册第四单元我们将接触到西方现代派的作品，第四单元第11课即是公认的现代派鼻组卡夫卡的短篇小说《变形论》，此文最难理解的就是“变形”，一个好端端的人为何要让他变形成一只甲虫，如何理解这种“变形”。

    其实，这种“变形”的手法在现代小说中极为常见。例如：如何在一个短篇小说中去反映人与人之间的本质关系呢？我们发现日常生活节奏缓慢，缺少变化，温情脉脉，它在显露人与人之间的关系的同时又掩盖着人与人关系的实质。为了在尺幅之间表现主题，小说可创设某种情境，打破日常生活的节奏，激化人与人之间的矛盾，突显人与人关系的实质。《变形记》中卡夫卡让主人公“变形”，使主人公日常生活的链条突然断裂，变成甲虫后，丧失经济能力和生活自理能力，使得原来温情的家庭成员变得面目狰狞，家庭成员间的关系本质得以突显。同理，我们还可以通过“失踪”或者“突然致残”来考验此中人与人之间的关系，突显其本质，彰显主题（“失踪”与“致残”还有些差异，篇幅所限，不加展开）

    因主题不同，小说中“变形”的手法也各不相同。电影《阿Q正传》通过写一个经历过战后美国每一次大事的智障（实为大智若愚）阿Q的人生历程去表现人生的实质，阿Q因智障而对生活理解较为简单，却深刻地把握生活的实质，也因为智障使阿Q有一种不为纷纭世事所动执着，当大多数正常人对生活的理解出现问题的时候，我们唯有以少数智障的眼光才能抓住生活的本质。此中的智障便是小说的“变形”技巧。（鲁迅先生的《狂人日记》中的狂人便可就此理解）还有一些常见的“变形”技巧，比如“失忆”，“失忆”能够清洗掉个体形塑于社会家庭和学校的既定观念，使人以全新的视角去认识和理解生活，借以表现主题。

    这种“变形”创作手法的运用，大大拓展了小说表现范围，丰富了小说的表现手段，但它所反映的小说与生活的关系决定了它自身的局限。这类小说多为主题先行，前面所举的例子中，必先有作者对人与人关系的本质理解，而后才通过虚构的加以“变形”的故事，去反映和表现主题。先有主题，再有故事，通过故事表现主题，通过故事表现主题，此中主题便为小说的核心价值所在。而主题的正确与否、深刻与否全依赖于作者对生活的思考与把握。此并非所有的小说家都擅长，往往一个二流作者思考半天无法回答的问题，学者三言两语便能读清楚，有一些小说的价值还不如一些优秀学者散文的价值。所以要实现这一类小说的最大价值，是否应该遵循以下原则：①故事最好是真实生活的纪实；②先有生活再有观点，尽量少提观点。比如，在真实生活中必有能真实而集中反映人与人本质关系的事情发生，捕捉此类事情加以还原，只有真实瓜生活的才有说服力。只是如何所述日常生活节奏缓慢，能深刻而集中的反映某一主题的事情，极难碰到。二不要妄下结论，生活极其丰富，任何对生活的判断都可能损害生活的丰富性。

    读者至此，会有疑问满足这两个要求的小说还是小说吗？它跟新闻学有什么区别，跟历史学有什么区别，跟文化人类学有什么区别，作者存在一问，希望大家一起思考！

    （另①卡夫卡的小说较为复杂，本文中的“变形”的论述，只提供理解卡夫卡的一种简单的可能。有兴趣的同学可查阅中国    残雪对卡夫卡世界的论述，走进真正的卡夫卡的世界；②真正符合笔者所论述的符合两个要求的艺术   极少，美国战争题材连续剧《兄弟连》为其中之一）